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1. 南充、果城、绸都都可以理解，为什么又叫三国之源？
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南充、果城、绸都都可以理解，为什么又叫三国之源？

因为南充出了一位名人叫陈寿，陈寿是四川南充市人，三国时蜀汉及西晋时著名史学家，还有他完成了一部巨著《三国志》，现在在四川省南充市西山的万卷楼就是陈寿当年的旧居，还有在南充市嘉陵区有一条路叫陈寿路，有一座中学叫陈寿中学，还有就是南充市代管的阆中市是春节和三国文化的发祥之地，三国文化就起源于阆中，还有陈寿的老师叫谯周，谯周是三国时期的蜀汉名臣，在玉屏山下有一座祠叫谯公祠，所以说南充又被称为三国之源。

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此三国非彼三国，你说的三国应该是指《三国志》，而《三国志》的作者陈寿，就是南充人。而“罗贯中”的《三国演义》，又取材于“陈寿”的《三国志》。因此，这个“三国之源”，应该是指南充名人“陈寿”及其作品《三国志》。
谢谢。

《三国志》的作者陈寿，老家就在今天的南充。他的老师，东汉末年大史学家谯周也是南充人。南充西山今天还有陈寿的雕塑，城里有一条街叫陈寿路，路边有所学校叫陈寿。

没有官方任何报酬，也没有上司打任何招呼，完全是出于自己对史学的热爱，1700多年那个陈寿就玩自媒体。18岁那年，陈寿从老家安汉县（今南充）出发，在蜀国首都遇上大史学家谯周，熟读多部史学著作，后来官场不得意，顶多做到全国的图书馆管理员或国家档案馆管理员。48岁时，开始利用工作之便，写三国历史，前后历时10多年，完全是“个人修史”，就是你今天玩自媒体。巧合的是，大史家学谯周也是南充人。

陈寿根据史料和自己考察的材料，写出《魏书》、《吴 》、《蜀书》三部书，史称《三国志》，陈寿去世后，西晋梁州大中正尚书郎范頵上书给晋惠帝，称赞陈寿的《三国志》一书“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”，而请求派人***录，《三国志》因此得而流传于世。野史传言，因为陈寿写书没有报酬，曾向当时的名人要米，以在书中给他们立传。元末明初的***家罗贯中根据《三国志》写出《三国志演义》，三国文化在华夏大地开始流传。

全国著名的赋作家何开四在《三国源赋》中称，《三国志》“治国经邦，运筹帷幄，集成谋略，乃智慧之结晶”，“陈寿的《三国志》一书中，涵盖了从政治、经济、军事、文化到当年的坊间评价，甚至对东瀛、鲜卑都有记载。”陈寿之宏观，视野之深远令人惊叹。

“陈寿正是预见了天下一统的局面，才写《三国志》。也正是该书被命名为三国，才有了后续的《三国演义》。”“如果没有 三国 这个名字符号，何来之后的三国文化? 名者，符号也，文献也，史乘也，学术之范畴体系也，人类认知大千世界之重要津梁也。实之固在，然无名以命之，则思之何由，识之何从，而实安在哉? ”

南充嘉陵江夜景最佳地点？

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